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来到洛阳，建业集团豫西大区管理部经理黄四海，她出于对于《建业生活》编辑部深入城市生活体验任务的深刻了解，安排了我与70年代末出生于洛阳的李长江的邂逅，在三人无意识地走走谈谈中，凭借李长江这样一个新洛阳人的生活视野，我获得了在洛阳这样一个古老城市里的怎样生活的真实体验。 |
生活城市理由一：对于生活的向往，我是阶段性的，至少拥有一个自己的家。
他是如自己所说的“洛阳最普通的工薪阶层”。他也处在如自己所认为的一个人的最好年龄阶段“25岁——38岁”。包括他的“很中国的名字”，还有他对于买房子的“保守”观念。都给我这个希望在一天一下子“闯入”洛阳生活的来者以答案。“我买的是二手房，这是‘保守’的做法。”“因为如果购房占去20%至30%的收入是正常的。如果占去50%的收入，我就觉得受不了了。”“洛阳很多人都有和我一样的看法吧。”“这样一个比较稳妥的方法，”使他在社会收入的不断变动之外，“至少拥有一个自己的家”。对于购房，7万元一次性付款讲居住的阶段性的目标先实现，发展性的购房目标再等待时机去实现，这是他真实的想法。“居者一定要有其屋”，显然是这个洛阳人现在安然生活设计的主要基础。
生活城市理由二：远看那些移民思维。
他也关注那些和他很不同的洛阳人的生活走向。比如洛阳石化集团的那些为了工作移民洛阳人的后代，大多能出国的都出国了，去美国、去新西兰呀，其余也都在北京、上海这些大城市工作。比如，他注意到，洛阳老城的人消费时可能哪都会去，而涧西人，从来不到老城消费。这些都是他可感可触地洛阳也是移民的城市的证明。他还明确指出了济河桥和那条河，就是涧西和涧西外的分界线。还有“京里路”就是洛阳老城和新城的一道“心理分水岭”。
这种心理分级在河南的其他城市不多见，涧西的移民初代和后代，对洛阳曾经的和目前的生活影响力也是非同一般的。从生活地理角度理解，那和龙门石窟相对于当代洛阳人的生活影响力是同一性质量的，可是“涧西”为代表的那种不同的“洛阳生活”的示范效应是更鲜活的存在，并产生作用。
那些不同的洛阳人的生活习惯和思维方向，潜在地冲击着这些至今生活在洛阳城市里的人的关于更高更远的生活状态想象。
生活城市理由三：我有一种对人讲河南历史的冲动。
“我对建业印象特别好。因为胡葆森先生在《大河报》上曾讲过，外地人往往会‘放大’河南人的缺点，他说：‘这样其实忽略了河南几千年的文化和历史文明。’最近，我一直‘抱’着《厚重河南》在看，看着看着，我就有一种冲动，想给遇见的人都讲讲河南历史。”而“建业正是河南本地产生的好的企业的代表”。“这就是我对建业的看法。”
而“来到洛阳，洛阳的白马寺是佛教的发源地。想了解佛教的发展，还要去龙门石窟和天子六架。”
他带我们找到洛阳正宗水席“真不同”，那里他的讲述就停顿了。那里的招待为我们讲述了每个到那里的洛阳游客都会听到的‘牡丹御菜’的故事。他想了一会才说，‘这里的水席每道菜的分量都是标准的。我们洛阳人都会到这条街的后面去吃味道一样的‘正宗洛阳水席’。”
他的 “你住在洛阳这个城市生活会很悠闲”的城市生活的结论言之有理。以至于我离开时，我已经决定，如果有能够在洛阳生活的机会，我一定也会像他一样，缓慢和悠然的在洛阳的人群中过上一种从容和细腻的“潜水”生活。我认为，能够感受到这种安定生活情绪而想象力不受限制的城市，在目前河南的地理环境和现有的人文环境中，洛阳都是稀有的。
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